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从长远来看，也便是说，中新网北京9月28日电 (记者 孙自法)中国科协9月28日下战书正在北京停止首个天下科普月旧事通气会，中国科普研究所公布的《新疆科普70年》以及《西藏科普60年》蓝皮书显示，新疆维吾尔自治区、西藏自治区建立以来，两地科普事业经验起步探索、发展与创新等阶段，实现历史性超过。--> 2025年是新疆维吾尔自治区建立70周年、西藏自治区建立60周年，正在此重要历史节点，中国科普研讨所推出《新疆科普70年》以及《...
显而易见，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室继续任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧田野的“文化珍宝”。返来后，有年夜批案头任务。此刻，里间唯独她一个人私人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三非常。夜幕最先降临，宛若一只银色的飞鸟。整座天井一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，但是风光的静美无奈拂去心头的忧愁，任务间隙，她给好友费慰梅、费正清匹俦写了一封信：“正清，你看，云云优美的风物呈面前目今现今我长远，我内心却感应狠恶的没有适与厌倦，喉咙特别极重，宛然被一团东西噎住，令我梗塞。”--> 在东北年夜学建筑系任教时经历过“九一八事项”的林徽因，又在1935年目睹“华北事件”，巨变迫近，她的心无法不悲痛。今后的十几年，她正在战乱、贫病以及一起的撤退逃难中，把本人的所见、所思、所感、所忧尽数写入函件，倾诉给美国的好友费慰梅、费正清夫妻。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后代的文艺作品，惯于津津有味她奼女时期的仙颜、才思和情感逸事，终究上，颠沛流离是林徽因短暂人生的重要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文书信由国民文学出版社初度出版，以中英文比较形式收录于《林徽因选集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她必定不是什么女神” 打开书信的影印版，于葵浮躁识别着一行行潦草的手写体英文，有些信纸非常小，字只能更小，密密麻麻挤在一同，写不下了画个箭头，又挂到最下面；有些在正文边栏或空缺处找块中央，又挨挨挤挤写好几行；还有些没有是信纸，纸张质量欠好，笔迹难以识别。“抗战时期条件艰苦，纸张贵重要节流着用，现在誊录就很艰难，翻译更磨练水平，须要熟习林徽因的文体，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国新闻周刊》，以是目前仅出书了书信中1935—1940年的局部，1941—1948年的书信亦将后续出书。 高出十多少年的书信信息量很年夜，没有但具体记录了中年林徽因的人际交往、家庭生存、头脑没有雅点以及家国情怀，也以林徽因的集体视角，显现了她所处时代的社会晤貌、严重事情以及常识份子的生存以及思维状态。这些通信，都被费氏夫妇细心收藏，哪怕经历诸多离乱，见证许多更迭。20世纪70年月中美建交后，他们把数百封信件的影印版区分交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过其中的一部分信件。梁再冰曾经于林徽因生日100周年岁念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“素日里妈妈梁再冰不常提及自己的家世——外公梁思成针砭针砭她‘最难为名父子’，鼓励孩子空手起家。”于葵通知《中国音讯周刊》。她记患上，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，里面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些材料的珍贵，但外婆那娟秀的面容、优雅的四合院院落、典雅的服饰，和誊写在照片旁边清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年纪渐长，她才明白其中的意义：“有时感受外面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精美的人物，但确定不是甚么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气统统的一集体。” 2024年，为哀悼林徽因生日120周年，于葵根据家族保存史料撰写了《山河岁月：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实报告真正眷注林徽因的人，林徽因最可贵之处正在于她的“真”。于葵写此书时，感觉惟其如斯，才对于患上起外婆。书中援用了一部分林徽因的英文手札内容，在为这本书负责责编时，人民文学出版社编纂王一珂认为这批英文手札极有代价：“无论对于于钻研林徽因仍是研究抗战史或者是那个时期常识份子的心路进程，都是一套名贵且唯一无二的史料，如果它们不存于世，也就罢了，既然还在，我相信总有一天会出书。” 于葵对于翻译编辑出版这些书信也颇有些顾忌，“这些函件终究是外婆和冤家以及闺密的公家通信，尊重前辈们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的触动，也恰是因为这点，写作中我感到这批信件的重量之重，它们的真实性无可比拟，他人再怎么替她说，不如去听听她自己怎样说”。 由于历史原因，费正清夫妇复原林徽因、梁思成的信件绝年夜部分未能保留，现存只见零散数页费氏配偶自己的誊写，而无奈成为一段频仍来往的历史性手札记载。“否则，两相对于照，必定很有意趣。”王一珂对《中国旧事周刊》说，林徽因绝大全体离稿(包括文学、建筑代表作及少量中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零散不可系统。 侥幸的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文书信手稿在费慰梅收拾下患上以残缺生存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期顺手“涂写”的毛糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保存林徽因的信件，费慰梅还多次将这批书信誊写。 在为手札出版做编辑、校对于的进程中，王一珂经常被林徽因蓬勃的情感以及勇敢直率的表达感动。徐志摩去世后，林徽因公开揭橥的悼念都压抑内敛，然而面临朋友，她表达了真正的缅想，称他为“最敬爱的故交徐志摩”，认为“他所做的、所为之搏斗的奇迹远比他讲的要多很多”，坦言“在那些摆布逢源、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在战争爆发后，仍寻求享用以及集体位置的文假名流，林徽因直言不讳地表白了批评。当费慰梅抱怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心安慰知己，坦诚说出从情人变成伉俪后感受的区别：“作为妻子的爱比作为情人的爱要更严肃，后者处于热恋形态，做作会以为自己飘飘然走在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都正在厨房！” 身旁的朋友都爱她，以致依附她，正在于葵看来，林徽因的魅力固然在于她丰沛的常识与思想，但没有年夜被外界关注的，是她待人的真诚、热忱以及无所不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。宏年夜的小家庭里，林徽因从小就明白，有些事无奈非黑即白地对于待，她一面安抚备受热闹的母亲，一壁帮助关照同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，正在廊子下面转游了整整一晚上。于葵感慨：“用明天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，正在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下午茶”是一个富有吸引力的“年夜众空间”“周末好行止”。聚集了一批对于文学、艺术以及学术有喜好的文人、学者，成为现代文学史的经典影象。女客人林徽因固然是其中的中心，梁再冰对于葵回忆说，“林徽因最美的时候便是她语言的时间，充满激情，神情飞腾，每一一个话题她都有自己的见地，但他人关注她的时候，她也同样关注他人，是一个老实的聆听者”。 正因如此，亲友好友一碰到事就找她拿主意。有一次，沈从文以及妻子闹顺当，妻子一怒回了苏州外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“挖空心思地同他攀谈，骂他，劝他，与他议论生活极其曲折，人的天性极其感人之处以及遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找老婆面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐和长嫂，也是尽责关照家人的主妇，人至多时，林徽因家中乃至接纳了十几位亲友同时留宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的好友，梁思庄丈夫逝世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾经跟在她身旁。人们风俗关注在前厅激情招待每一位朋友的她，鲜有人看到没有时奔向后院处置处罚小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还调皮地号召好友：“请预订梁氏接待所。” 林徽因说：“早年的家庭争战已经给我留下了永世的创伤，以致倘若其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入过去的恶运当中。”她间或也倾慕费慰梅嫁了个独生子，不必像自己如许，经常“一展开眼就陷入了更加顺手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾诉。 厄运很快便来了，却再也不是家庭纠葛那样简单。1937年，“卢沟桥事变”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永久辞别了北总布胡同3号的优裕生存，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬家到四川李庄，开始了长达十多少年的流浪失所。正在日机对于长沙的一次轰炸中，炮弹就落正在间隔他们姑且住房年夜门十五码的中央，她以及梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到空中，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，竟然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身旁，他们心想这回躲不失落了，“宁愿挨近一点，省患上留下多少个在世的人去蒙受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即使如此经历，林徽因仍然说，“不会落空勇气，在非常灰心的情况下，咱们仍度量高昂的愿望”。一起上，他们乘坐“各种资料、也没有知甚么年代”生产的陈旧汽车，偶然十多少个座位居然塞进近30名搭客。如许逃难的途中，她那双建筑师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子寓目“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及清白的芦苇，天上从容飘浮的云彩、古老的铁索桥”和渡船。 走到湘黔接壤处的晃县时，她的身材再也撑持不住，建议高烧。因为少量军校学员以及多少班年夜巴旅客滞留，四处住满了人，即将露宿陌头时，幸亏多少个空军学员腾给他们一个斗室间。她躺在床上发烧41度，中间隔一个小门板，另一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、当地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起饮酒、赌博，他们的话飘过去，被林徽因记着，起初活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“正在那样艰辛无助的日子里，沉痾高烧当中，她还故意去品味巨年夜的人生，用她那优美活泼的语言记录上去。” 卧病多少天，林徽因才刚刚退烧，一家人就又急遽上路，后果破旧的短途车半夜抛锚在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不断往返走动，借此暖一暖简直冻僵的身体。“前一天她才退烧，身材尚无完整恢复。”于葵推断，恰是这番折腾，让她本已经病弱的身躯遭遇重创，在昆明，尤其是到了李庄病情总爆发，林徽因完全躺倒了。 一起奔走避祸，她也没有再是北京四合院中嘉宾满座的沙龙客人，而是支撑家庭的妻子和母亲。梁氏一家在昆明住的房子如今仍正在，见到其中一间曾经被标为“林徽因的书房”，于葵旅行时看到了，立即打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰答复：“哪有甚么书房，她都在厨房！” 当时间，林徽因常常一团体背一个年夜背篓，把一家人一周的菜正在赶集时全背返来。上有老，下有小，她不得不放弃很多文学艺术的创作，来撑持这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的漂泊儿同样，所以她要补缀那些曾经补到不能再补的衣衫，她说，这仿佛比让她写一章宋辽期间的修建史还艰难。她依然在保持以及费慰梅通信，尽管“在现实背后，情感成为了一种奢侈，但它不应泯灭在仅存的一线蓝天和仇人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会在某个地方重逢” 昆明市区的龙头村，梁氏夫妇有过一段长久的平稳日子，晃县小旅店里结识的空军学员成了家中常客。战争开始时，林徽因多少次对于费慰梅说，不情愿“只是枯坐在这儿”，“必需为信仰而战，以便循着咱们足迹的起初者能够享有安定的期间，成绩一番奇迹”。林徽因提及他们结识的这批空军学员，她说既然自己没有能上疆场，那就要尽她所能给能上疆场的地面英雄们一个家。于是这些学员成了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，起初，他们还作为信用家长参加了这些小伙子的卒业典礼。 除了照顾家人，最让梁思成、林徽因操心的便是1930年在北平创立的中国修建学社，所幸学社多少位重要职员逐渐正在昆明聚齐，急救古建的任务继续开展了。短暂以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒田田野艰辛查询访问，却属于不拿薪水的“编外”，犹如昔时拿不到建筑学位同样，既无名也无分。 16岁和父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将建造选定为自己的业余。但是阿谁时期，在西方，这一职业也未能继承女子，中国更是尚无建筑这一学科，建筑仅被当作劳作之事，官学儒生不屑与匠人为伍，与女子更是绝不沾边。在这样的社会情况下，林徽因仍发愤成为一名修建师，为中国带回一门新的学科，孤身突入当时还属于男子的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放在昨天，能够叫思想先锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚年夜学修建系不收女生，她只能曲折“斗争”，以美术专业进门，再“曲线救国”选修修筑课程，毕业时获取美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾上将这个早退近百年的修建学士学位追授给了林徽因。“咱们明天推许的跨学科，林徽因正在百年前就已经后行实践了。”王一珂对于《中国音讯周刊》感叹，以是《林徽因全集》与任何名家选集都不同，分为修建、美术、文学三个板块。 梁思成进入修建行业，也以及林徽因无关。当年他从清华学堂毕业正在为出国留学做准备，当他听到林徽因对于修建学业余富裕新意的描述后，立即意识到这门业余正是本身所长于与谋求的，构筑成为他们一生的奇迹以及纽带。 战争中，贫穷交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代住宅设想的参考》，谈战后重修，它几乎是那时最新的修建需要与理念。当时，全球建筑师都在考虑战后重修以及城市布局等结果，身处偏偏僻乡下的林徽因与世界同步。梁再冰说：“我妈妈当时病患上要逝世了，可躺正在床上，她想的还是抗战后中国怎么扶植，以致如作甚低支出人群扶植廉租房。” 战后回到北平，为了创建清华年夜学修建系，沉痾的林徽因多少乎拼尽全副力气。吴良镛回忆清华修筑系初创的景象时曾感慨：“林先生对于这个系的发展费心至多”，“她躺正在床上，把一个系从无到有地办起来，固然时常卧病，她却能批示若定，她是一位奇迹的操持者、批示者，能辅佐咱们处理颇多灾题。可惜，这些实正在没有十分为人所知，老师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多调查以及学术研讨并做出宏年夜孝敬，却不头衔也没有名分，这是林徽因一生学研生涯的常态，她没有计较，愿做“幕后好汉”，与同人或晚辈分享自己的思虑以及成果，也不求回报。 中国古修建学家罗哲文曾是修建学社的年迈成员，他起初对梁再冰回忆，当时本身年数尚轻，不知道怎样深化这个畛域，是林徽因手把手耐心领导，为他选择入门书籍，以至通知他最佳从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的先生，当时，林徽因曾经耐久卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把高足叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁设想的中国首块国礼丝巾，便是在林徽因的领导下完成的。 她一生挚爱她所挑选的建筑奇迹。就在文章开头所说的那个1935年的冬日下午，林徽因写给费氏夫妇的统一封信中，她曾许下一个小愿：“亲爱的正清，终有一日我们会在某其中央相逢，对于吗？你知道，我想当时我已经步入暮年，为了能更好地做些任务，我应当会阔别世人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她不曾经如愿走入她所期望的真正老年末年，更未能“阔别世人杂事”。1955年春，林徽因因为病情急剧好转被紧急送往同仁病院。就在此前不久，知道自己曾经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了宝贵的文化遗产，依然一次次拖着病弱的身子挺身而出，激昂慷慨陈词……运气没有给她更多时辰。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设想了墓碑，上面写着：“建造师林徽因墓。” 《中国旧事周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国往事周刊》稿件务经书面授权 【编纂:王琴】
从重点领域，偶尔，年夜国工匠是高技能人才的卓越代表，记者克日从全国总工会认识到，我国首批通过自立培养的年夜国工匠人才名单公布，继续壮年夜的高技能人才步队正为我国经济社会高品质成长筑牢“本领底座”。 在方才结束的第三届年夜国工匠翻新交换年夜会暨大国工匠论坛上，我国首批200名高技巧人才，经过一年多的培育正式被付与“年夜国工匠”人才称号。 年夜国工匠彭菲：作为一位年夜国工匠，我也深入体会到，高妙技人才是推进“中国创造”向“中国制造...
基围虾正解是“基地围场养殖虾”“重庆鸡公煲”竟然和重庆没关系口蘑的“口”其实是张家口的缩写……你被这些真相暴击了吗其实，“名不副实”的食物名真不少来一起看看↓↓基围虾：正解是“基地围场养殖虾” 听“基围虾”这个名字，是不是有人认为是什么外国高级品种虾，其实它的全称是“基地围场养殖虾”。 所谓的“基围”，是一种在河流入海口用石头围起来的堤坝。这些堤坝后面就可以用来养虾，养虾期间不用投喂，自有滩涂上的各种小生物供虾捕食，人只用隔半个月开闸放掉污水，等涨潮带进新鲜海水即可。这种养虾方式几乎零成本，而且虾肉口感鲜甜细腻。 然而现代社会随着人口的增加，基围方法其实已经赶不上现代虾塘的效率了，如今我们吃的“基围虾”绝大部分都是从虾塘里出来的，但这名字却依然保留下来。口蘑：全称“张家口蘑菇” 口蘑之所以叫“口蘑”，不是因为“一口一个”，口蘑的“口”，原来是张家口的“口”！ 口蘑是生长在内蒙古草原上的一种白色伞菌属野生蘑菇，虽然它长在草原，但却红在张家口。 这是由于张家口是古时的长城关隘，也是中原与北方贸易往来的咽喉，北方产出的物资都要通过张家口输往全国各地，张家口就成了货物集散地，所以人们便把这种从张家口输入的蘑菇统称为口蘑。图片来源：小红书截图巴西松子：其实来自巴基斯坦 刚听到巴西松子的名字，你是不是理所当然地就想到了南美洲那个巴西联邦共和国，但你稍稍将巴西松子的介绍看完整，就会发现，它们实际上来自巴基斯坦！ 巴西，其实是“巴基斯坦西部”的缩写…… (巴铁：是我是我就是我！) 巴西松子还有一部分并不是产于巴基斯坦，而是来自阿富汗。在阿富汗贸易还不方便的前些年，先运到巴基斯坦贴上巴基斯坦的标签，再售往全球。好在现如今，很多平台带货阿富汗松子，它们也可以顶着自己的名字走向世界了。巴西松子商家介绍页重庆鸡公煲：和重庆没半毛钱关系 没错，重庆鸡公煲其实不是重庆菜！ 其起源有多个版本，但较为主流的说法是一位名叫重庆的福建人在上海创造了这个品牌。 虽然重庆鸡公煲和重庆没关系，但下边这几个食物的命名，却是正儿八经跟产地有关： 广州风味小吃河粉因最早起源于广州白云山东麓的沙河镇，所以才叫河粉。 砂糖橘也不是因甜如砂糖而得名，而是它的产地在广东四会市黄田镇砂糖村。 火锅必点菜九尺鹅肠的名字乍一看也让人摸不着头脑。“九尺”看似是对鹅肠尺寸的夸张描述，但其实“九尺”指的是四川彭州市下辖的九尺镇。另外，九尺板鸭也是该地的传统美食之一。 再来看看下面三个让人听了一懵，再一细想，恍然大悟的音译名： 士多啤梨不是梨不是梨不是梨！它是草莓本莓。士多啤梨是草莓Strawberry的粤语音译，瞬间洋气起来了有没有~ 蛇果是英文“Red Delicious Apple”的音译变形。顾名思义，它是一种“红色的美味苹果”。传到中国来后，按照香港等地区的音译习惯，“Red Delicious Apple”➡️“红地厘蛇果”➡️蛇果。 还能这样翻译啊？！ 虽然车厘子很常见，但你知道它是什么单词的音译吗？答案是Cherries(樱桃的复数形式)。车厘子是不是樱桃的争论在互联网上时常出现，从这个名称就知道正解啦~它其实就是一种欧洲甜樱桃，多见于美国、加拿大、智利等地区，现在我国山东半岛和辽东半岛等地也有广泛种植。 来源：中国新闻网综合新华智见、张家口文旅、农民日报、壹读等 编辑：赵晓倩 责编：王珊珊 (中新网微信公众号)--> 【编辑:王琴】
中新社首尔9月25日电 题：当代戏剧传播关键在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题。在中国生活约十年的中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。 作为聚焦戏剧研究和教育的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到见解。日前，她接受中新社“东西问”专访，围绕东西方当代戏剧文化异同、数字化时代下戏剧艺术的接受与转变等展开阐述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最初是因何契机来到中国学习戏剧并从事教学工作？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术大学毕业后，我在韩国从事了近十年的影视演员工作。由于我特别喜欢中国电影，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌生了来中国继续学习戏剧的想法。2011年，我来到中央戏剧学院学习汉语，完成了研究生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的了解并不多，后来通过一次偶然的机会，参与了一个留学生京剧表演项目，逐渐爱上了这种艺术形式。我还参与了中国导演的作品表演，与法国表演家联合创作，还参与了许多国际艺术戏剧节，这些经历都远超我最初的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视和戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“东西问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方当代戏剧在观念和表现形式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有什么异同？ 章嘉禾：总体来看，东方戏剧与西方戏剧在价值观和表演体系上存在显著差异。这种差异植根于哲学基础：西方强调“个体冲突与社会批判”，而东方更注重“整体和谐与写意表达”。 基于这一认识，我提出了面向东亚演员的“面具理论”训练方法。该理论认为，东方人在艺术表现上往往倾向于“半遮面”，既保持内在的含蓄，又部分流露真实自我；西方表演则更倾向于全情投入、情感外放。可以说，当代东方戏剧偏重于静态的诗意营造与氛围叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的共同文化根基，又呈现出明显差异。在教学方法上，中国戏剧教育承担着传承百年戏曲传统的重要使命，如京剧、越剧等程式化表演被系统纳入教学，以培养学生的传统审美与表演能力。而韩国则更注重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以工作坊或选修课形式融入教学，重点在于提炼其中的节奏、呼吸与情感表达方式，并将其应用到现代表演中。在思想传达上，中国戏剧常传递出民族团结和无畏抗争的精神；韩国戏剧则更倾向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化情绪。不过，我也注意到韩中戏剧文化存在许多相通之处。例如，中国早年的街头表演艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众参与，强调“移情”这一核心观念。两者都借助现场互动与观众反馈，构建起表演者与观者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独角戏》表演现场。受访者供图 中新社记者：相比其他艺术形式，戏剧在促进跨文化理解和沟通方面有哪些独特优势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交流活动吗？ 章嘉禾：在我看来，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、观众的反应以及演出中的偶然状况，共同创造出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能长久留存。通过演出者身体和语言的表达，戏剧具有强大的“移情”力量，能让观众深入体会他人的处境，从而跨越语言与文化的障碍，实现更深层的理解。 近年来，我每年都会带领学生围绕某一文化元素进行创作。今年，我们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部当代形体戏剧作品。在改编过程中我们注意到，在韩国流传的《梁祝》版本，结局是趋向圆满的。这引发了我们一系列的思考：为什么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与爱情的观念发生了怎样的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们能否获得幸福？我和学生把这些思考融入创作，在重新解读经典的同时结合现实语境，探讨当代社会中的情感与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，获得韩国观众的好评。 这正是戏剧的力量所在。它能够借助一个故事、一段表演，唤起不同文化背景观众的真切共鸣，搭建起跨文化对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧表演现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您认为中韩在戏剧和艺术教育领域还可以在哪些方面深化合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，加强高校间的文化交流与合作，积极参与各国举办的戏剧节，对深化国际理解与文化互鉴具有重要意义。期望未来韩中交流活动能够持续增多，推动双边戏剧文化的深度融合与长期发展。此外，教育领域的专业学术交流也不可或缺。 我也注意到中国戏剧理论及实践类著作在韩国的译著仍相对有限。希望未来两国可通过戏剧专著互译、高校学术研讨会、专家合作论坛等形式，进一步拓展双方戏剧研究的广度和深度，共同构建更加系统化和常态化的学术交流机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院表演工作坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化和科技融合发展”为年度主题，在当今数字化时代，电子设备、人工智能融入我们日常生活，这为戏剧教育带来什么机遇和挑战？ 章嘉禾：数字化时代对戏剧领域带来的机遇其实大于挑战。当下，手机等数字屏幕占据了人们大量时间，现实中人与人之间真实接触的机会反而变少。但有趣的是，现在的学生反而比我们当年更向往戏剧表演。他们中有很多人渴望从事戏剧相关工作或参与演出，因为他们将戏剧视为一种情感交流方式，也希望通过舞台来表达内心的感受。此外，我在教学实践中发现“戏剧具备独特的疗愈功能”，通过戏剧表演和系统化的训练，参与者更容易认识自我、表达自我。因此我相信，“戏剧疗愈”很可能成为未来戏剧发展的一个重要方向。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾出现过诸如“人工智能将取代戏剧表演”“AI可替代真人出镜”等担忧。不过，经过多年探讨，越来越多的艺术家和学者意识到，戏剧艺术的核心始终是“人”的情感表达。没有“真人”的参与，观众难以产生深度的情感共鸣。另一方面，人工智能也给艺术创作带来新的机遇，比如技术层面的创新，或者新的艺术呈现方式。整体来说，艺术作品变得更加丰富。正如人工智能带给戏剧的变化一样，本次北京文化论坛，我比较关注全球的影视或戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者发生了哪些转变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教育系外籍教师。从事“从形体到表演，当代形体戏剧的实践与对话——演员训练方法多元化的探究”和“韩中日传统演剧中的形体与当代形体戏剧中的形体探究”等方向的研究与教学。曾获“第30届亚洲一个人国际艺术节的优秀表演奖”“2010年韩国青年编剧优秀金奖、韩国广告优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优秀表演奖”等，曾与法国默剧大师菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳电影节展映。--> 【编辑:张令旗】